Em primeiro lugar, é preciso que entendamos uma força planetária, um Orixá, um número, um arcano do tarot ou qualquer um de nós, como um ser que transcende à racionalidade. Não somos somente um corpo físico e, no limiar dessa compreensão racional, há uma outra possibilidade do ser, etérea e ilimitada, sem definição de limite. Quando falamos de Ogum ou de Marte, falamos de um ser que é conosco. Não de um ser que está “lá”, mas sim, em nós. Ogum é conosco e está em nós. Marte não atua em nós, mas é a nossa essência marciana que emerge e influencia a cada um.

Assim como corpos que, ao se aproximarem, geram um novo estado de ser, a efeméride de um evento cósmico gera, em nós, novas possibilidades, dando-se o mesmo com um Orixá. Não somos um ser à parte, mas contido em todas as partes, afetando-nos com o todo que nos cerca, seja com o nosso consentimento ou não, mesmo suposto ou não.

A regência de Marte, o grande guerreiro cósmico, nos impulsiona à ação, dando-nos a vontade de realizar com o prazer sob o qual se opera a realização, expressa na recompensa. Realização e recompensa traduzidas

no simples prazer, tal qual aquele sentido por saciar a fome. Marte é conquista e celebração da vitória que se unem em prazer. Assim também o é Ogum, o guerreiro, que carrega os mesmos atributos de Marte, traduzindo-se no seu atributo das conquistas, o de colocar-se em movimento para realização. Marte é o início de qualquer projeto e, como qualquer ação requer o movimento inicial da vontade, em nós, essa ação também é conhecida por empreendedorismo. É a luta por vencer e conquistar sabendo da recompensa de possuir.

Marte é a obstinação que, por vezes, pode se mostrar em um encurtamento da visão que permite-nos observar somente um foco e não a lateralidade das opções. Esse foco obstinado percebemos também em Ogum que ao tangenciar Mãe Yansã, se traduz em prazer e exaltação à vida. Yansã não é a sexualidade que se expressa unicamente na genitália, mas em qualquer outro sentido, pelo gozo da conquista e do saber.

Ao falarmos de Ogum ou de Marte, ambos ligados à guerra, percebemos a presença de Mãe Yemanjá, deusa senhora do acolhimento, que no alinhamento de Netuno e Saturno em Áries, transparece sua presença no convite à reflexão, no questionamento do porquê incitamos as demandas. Yemanjá ao unir-se com Yansã, se transforma na estrategista, na visionária. Juntas, mostram a previsibilidade da lei de ação e reação.

Yansã, Ogum e Marte, sobressaindo no ano que se inicia em março, têm sua presençaefetivamente anunciada pelo grande alinhamento planetário de 28 de fevereiro envolvendo Mercúrio, Vênus, Júpiter, Saturno, Urano e Netuno. Podemos imaginar um congresso das deusas e deuses debatendo a condição e disposição para o combate e as formas de empreende-lo. Tal condição reflete-se em nós como partícipes e, ao mesmo tempo, autores de nossas vidas. Temos a capacidade de, em algum momento ou situação, transformarmos a forma de sentir e reagir aos impulsos que nos atravessam.

Ogum, Yansã e Marte estão nas intervenções que podem chegar ao limite do rompimento. Em processos cirúrgicos, na superação dos recordes olímpicos ou na tecnologia que constrói e também destrói, há a força de

Yansã, Ogum e Marte sempre tentando impor-se ao outro. Não há limites para conquistas, sendo o reconhecimento de si no outro, proporcionado por Yemanjá, a chave mestra paraabrir caminhos de conciliação do viver em sociedade.

Ogum, Yansã e Marte despertam em nós o reconhecimento de nosso lugar no mundo. É o reconhecimento de nossa unicidade na diversidade humana, pois não somos iguais, mas podemos conviver em harmonia, em uma sociedade pensada por Yemanjá, não somente ficcional, mas vivida no mundo corpóreo.

Ogum, Yansã e Marte são a própria paixão. A paixão desencadeante das forças incontroladas que buscam prazer e realização. Com a intervenção de Yemanjá entendem-se realizadoras, sem violência e dor. A passionalidade, para o gozo da alma, pode ser vivida com uma intencionalidade minimamente harmônica. Na união dos regentes com Yemanjá, surge o brotamento daquilo que foi guardado e necessita vir à tona para elaboração. É no mar violento que o fundo lamacento se oferece aos cuidados.

Ogum, Yansã e Marte têm ideais e lutam por eles, acreditando nesses ideais com todofervor, chegando ao limite da devoção; Yemanjá se alia nessa busca, justificando-a com valores inalcançáveis, fazendo da luta um modo de vida. Tal modo de vida pode gerar ideologias baseadas na competição e não na união dos indivíduos. Essa diferença é delicada e devemos ter cuidado com esse cenário que nos faz repetir histórias já marcadas pela dor.

Yemanjá traz sua expressão na vaidade que não necessita ser validada. Mas, por vezes, requer a validação que desemboca no individualismo e na arrogância, numa luta apaixonada e cega. Yemanjá não se impõe como Ogum e Marte, mas ao lado de Yansã, não se cala e luta com a visão da previsibilidade, antecipando cada golpe, com estratégia.

Ogum, Marte e Yansã são inquietos e não se paralisam ante novas experiências, mas têm dificuldade em recuar diante de uma estratégia mal elaborada. Yemanjá, ainda que duvidosade suas ações, buscará algo que justifique. Os três regentes são progressistas com grande capacidade argumentativa, mas desconhecem o oferecimento do conforto que Yemanjá sabe como prover. Assim, na união regencial surgem belas oportunidades de realização para si e para grupos que se formam nas camadas dos relacionamentos. A ação é bem-vinda, pois a inação é a estática gerada por um suposto saber.

No primeiro dia do ano, aqui considerando o mês de janeiro, a Lua, também entendida na força de Yemanjá, estará na sua fase cheia, revelando a inteireza da nossa apaixonada capacidade de realização, mostrando-nos que somos capazes de tudo, naquilo que nos alimenta com prazer. Yemanjá, ancorada pela Lua Cheia, não se esconde e mostra todo seu potencial; força latente que pode ser potencializada pela vontade de Ogum e Yansã.

Em Marte e Ogum, os acordos e associações que fizemos, mas que não nos levaram a uma realização percebida, são desfeitos e as regras não reconhecidas podem ser violadas. Ogum e Marte são individualistas, mas não conseguem viver na individualidade, necessitando da aceitação da sociedade.